哲学的产生:要么自由,要么痛苦

  • 哲学的产生:要么自由,要么痛苦
备注: 时间:2018-04-07 16:26:27 阅读:0 次

(一)伟大哲学是和伟大的时代一脉相承的

进入中国历史的近现代,我们在国际社会中享有较高知名度的哲学大家,只有两人,一个是我们河南南阳的冯友兰,最近几年在唐河边上建立了一座冯友兰纪念馆,去年我还去看过一次,很有文化气息。冯友兰先生最有代表性的作品就是《中国哲学简史》,建议大家一定要读一下,这是理解哲学最好的入门书籍。

还有一位知名的哲学大师就是李泽厚,他的作品相对更多一些,如《美的历程》、《论语今读》、《什么是道德?》等等。每一部作品都是哲理性深刻,而且还有较高的通俗易读性,不像德国哲学家的作品,读起来几乎都是晦涩难懂(尼采的作品除外)。

但是如果我们把眼光放到中国的漫长历史长河中,能够成为哲学大师的古人就有很多了,如我们经常说的中国历史上有两个半“圣人”,一个是孔子,万世师表,还有一个是心学大师王阳明,另外半个就是曾国藩。

如果以西方哲学的观点来看,最符合西方人口味的哲学家就是老子与庄子了。老子的“道生一、一生二、二生三、三生万物”,庄子的《逍遥游》,庄子的“子非我,焉知我不知鱼之乐”,无不渗透着辩证法与认识论的思想智慧。

还有韩非子的法家哲学,是一种典型的实用主义哲学,秦王嬴政以此哲学思想为指导,建立了封建统一的中央集权制国家。

中华民族的兴盛与哲学的兴盛是一脉相承的,历史上大凡兴盛的时代,一定会有代表这个时代精华的哲学思想出现,而这种精华思想又会推动时代的兴盛乃至中华民族文化的源远流长。

(二)哲学的产生:要么自由、要么痛苦

哲学产生于实践,来自于人们对实践的追问与思考,没有伟大的实践就不会有伟大的哲学。

真正能够产生伟大哲学的实践,要么自由,要么痛苦。

自由是创新的前提,任何伟大的创新在一定意义上都是在自由的氛围中产生的。

春秋战国时期,诸子百家,百家争鸣,虽然在政治军事上处于战乱时期,然而思想上却是自由的,幸而还没有出现后面的“罢黜百家,独尊儒术”的僵局。而这种僵局一旦产生,对哲学的发展是致命的打击。

阳明心学则是在一种极其艰难困苦的情况下,在一种一般人难以承受的痛苦情况下产生的,三年的龙场悟道,等真正到开悟的时候,也就是涅槃重生的时刻。

致良知与知行合一让王阳明变得无比强大,自身在官场上的成功与哲学思想的成就相映生辉。

即使过去了几百年,王守仁的身后仍然有世界各地的无数的崇拜者在顶礼膜拜。

实践是认识的来源,实践是认识的动力,而艰难困苦或者思想自由则是一种更加强劲的动力,这种动力强大到足以催生新的哲学。

催生哲学的过程,也离不开哲学家的孤独与痛苦,哲学家要么是孤独的,要么是痛苦的,哲学家的个性足以鹤立鸡群,正是这种鹤立鸡群才有可能推动人类对未知的深度探索。

(三)哲学是爱智慧的学说

究竟哲学是什么?众说纷纭,每一个知名的哲学家都有自己的观点与看法,正如“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。

所以,哲学究竟是什么,没有一个非常清晰明确或者说所有的人都认可的概念,但是有一些一般性的说法,大家都是认可的。

哲学是系统化、理论化的世界观,哲学是世界观与方法论的统一。

世界观通俗的讲就是“看世界”,你是如何看世界的,如何看待世界的本源,如何看待人与世界的关系等等,在世界观的基础上才有人生观与价值观。

我们在现实中经常所说的一句话是“这件事情毁三观啊”,或许毁掉的三观是错误的三观,在毁掉的基础上,我们才能树立正确的三观。

哲学是爱智慧的学说,真正的哲学家往往都是所处的时代最为聪明的人。

有什么样的世界观自然就会有什么样的方法论,通俗的讲就是,你是怎么想的,你在实际行动中就会怎么做,从来就没与凭空产生的伟大行动,历史上任何一次伟大的变革的先导都是哲学思想的变革引起的。

所以,哲学总是在不断的改变我们的思想,思想正确,行动才有可能正确,无论是实用主义哲学还是侧重于理论的哲学,莫不是如此。

在我们所处的这个伟大的时代,在中华民族实现伟大复兴的道路上,必将会有伟大的哲学思想产生,也必将会产生民垂千古的哲学大家。


哲学的产生:要么自由,要么痛苦所属专题:本文《哲学的产生:要么自由,要么痛苦》链接:http://www.24jq.net/laodongjie/jie5296/

哲学的产生:要么自由,要么痛苦相关文章

哲学的产生:要么自由,要么痛苦图片